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喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
出自：清刘开《问说》
原文：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
译文：
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
赏析
本文无论在命题，立意，论证方法或语言风格上，都可以看出有模仿韩愈《师说》的痕迹。可比较二者的异同。
两文都劝说人们要虚心学习，要向各种人学习。但论述角度略有不同。《师说》着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从师而问”要“学于师”；《问说》则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好问”。
这句话的意思是：喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
出处：清·刘开《问说》
选段：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。
译文：
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
扩展资料：
作者就“虚中乐善”、好问则“有益于身”，不好问则“害于心术”正、反两个方面，以充足的史实，反复论述了古人虚心好问的美德，认为“君子之学必好问”。
尤其是强调指出，凡真理所在，不分贤愚贵贱老少，都必须虚心求教，才能不断获得新知识，才能不断进步，这是极有见地的。无论对个人修养还是治学，都很有益处。文章论学，能因时而发，言之有物；其纵横议论，说理透辟。文中的观点，就是在今天仍有借鉴意义。
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