百家讲坛 女皇武则天 听课笔记 谁能找一下?

国内作者 / 996信息技术 / 2026-05-23 07:55
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2007年11月19日开始,中央民族大学历史文化学院副教授,硕士生导师蒙曼主讲的三十二集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。该节目主要从武则天入宫开始,讲述武则天如何成为中国历史上独一无二的女皇帝。2008年重登百家讲坛,18集《太平公主》讲述后武则天时期政局。

武则天是个怎样的女性?

武则天(624年~705年)是中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真),也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位),又是寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。唐高宗时为皇后(655—683)、唐中宗和唐睿宗时为皇太后(683—690),后自立为武周皇帝(690—705),改国号“唐”为“周”,定都洛阳,并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”,705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高,凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”,退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。

百家讲坛讲过哪些有关唐朝的系列?

本期小编介绍的是央视著名讲师、评论员、演说家蒙曼

蒙曼,女,满族,河北省平泉人,著名历史学者,北京大学历史学博士。现任中央民族大学历史文化学院副教授,硕士生导师,中国古代史硕导组长[1]。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。

自2007年以来,五次登上央视百家讲坛,主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》,并出版相应书籍。她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜,语言风格平易而灵活,引起巨大反响,并得到易中天、梅毅、孟宪实等众多同类学者的推崇和广大观众的喜爱。是中央电视台《中国成语大会》、《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。

曾荣获中央民族大学第三届从教基本功大赛一等奖,中央民族大学第四届教师教学基本功(英汉双语)教学比赛二等奖,北京高校第四届青年教师教学基本功比赛文史组二等奖,霍英东教育基金会第十届青年教师奖(教学类)等多项荣誉及奖项。

2017年6月23日,当选为北京市出席党的十九大代表。

看到自己讲的课能被更多人听到,蒙曼觉得幸运,中央电视台是个大平台,而做老师的都有传道解惑的热情。蒙曼当学生时知道了被学业压力折磨的滋味,所以当老师后希望自己的学生能快快乐乐地学习,蒙曼不喜欢“学海无涯苦作舟”这句话,当学生的肯定都有求知欲,与其让他痛苦,还不如让他高兴地去学习知识。

蒙曼从小就想当一名教师,可能跟父母都是教师有关系,不管是大学教授还是中学教师,能当一名小学教师蒙曼是高兴的。对于教师这个职业她很执著。蒙曼说:“教书育人,当我的学生都逐渐成熟,走出校园,成为一个对社会有用的人,我觉得我是最快乐的。”

孟宪实在“百家讲坛”讲课时,向编剧组推荐了蒙曼。2007年1月份的时候,“百家讲坛”的编导魏学来专程来到中央民族大学听蒙曼上课。魏学来赶到的时候,蒙曼的课刚好结束。魏学来让蒙曼找几个学生再讲一节课,随便讲一个主题都行。蒙曼给他们讲了一堂武则天,就讲了20分钟左右吧,开了个头。两三天之后,“百家”打电话要蒙曼去试讲。

2007年1月底蒙曼去试讲,同年3月正式开始录制。魏学来到大学听蒙曼讲课之后提过,蒙曼讲的武则天和他们的选题方向是一致的。另外,蒙曼也一直试图把课讲得好听些,让学生在轻松愉快的气氛中学习,可能这也正是《百家讲坛》的思路吧。蒙曼以前没上过电视,但不紧张,因为不是第一次讲课。下面还是坐了一群人,只不过听众换了,他们年龄层不同,又来自不同领域和行业,只讲得更简易明白一点。蒙曼在上《百家讲坛》之前,平时经常上网,几乎不看电视,之前只看过孟宪实的两期节目。蒙曼非常希望能够借鉴别人的经验,但一直没做到。蒙曼适应这个讲坛的过程,一点都不觉得辛苦。因为她相信浅出和深入并不矛盾,蒙曼在大学给学生上课就那么讲。在电视上讲《武则天系列》的开头,跟在学校讲的基本就没有区别。

“有关武则天这个女人,有许许多多的谜团,需要我们来一一揭开。”2007年11月19日,《百家讲坛》推出了它“开坛”以来最年轻的主讲人——32岁的中央民族大学历史系副教授蒙曼,开讲《武则天系列》。

蒙曼介绍,自己讲的跟一般人对武则天的看法不一样。比如大多数人认为唐高宗是武则天的傀儡,但她认为,武则天和唐高宗一直相互信任,为共同的利益行动。“武则天独特的性格魅力吸引了我,就是她的性格很矛盾。一方面特别自信、很残酷,另一方面又很自卑、很温柔。她受传统文化的影响很深,有一种心理障碍,当上皇帝感到有负罪感。这跟她的女性身份有关,她最大的困难就是解决身份的合法性,很多矛盾都围绕这个展开。”

蒙曼想揭示一个真正的武则天,蒙曼觉得武则天尽管跟现代人有契合点,但毕竟是有距离的,当她想要冲破传统文化为女性所设定的生活空间时,就需要做出很多现代人们所不能理解的残忍的事。研究历史要设身处地地去包容和理解,如果单单站在现代人的角度评头论足,那不可能客观。

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